Qingming Festival kulttuurinen konnotaatio ja kuun maaliskuussa kolme palvoa esi-isä alkuperää
Qingming-festivaali kulttuurinen konnotaatio
”Qingming-festivaali on yksi Kiinan tärkeimmistä perinteisistä festivaaleista. Se ei ole vain festivaali, jossa ihmiset osoittavat kunnioitusta esi-isilleen ja vaalivat esi-isiensä muistoa, vaan myös side Kiinan kansalle esi-isiensä tunnistamisessa sekä kevätseremonia retkeilyyn, luontoon tutustumiseen ja uuteen elämään kannustamiseen. .” Kiinan yhteiskuntatieteiden akatemian kansanperinteen tohtori Shi Aidong sanoi. Tärkeänä osana Qingming-festivaalia uhrirituaalit, retket ja muut tavat tulevat pääasiassa Cold Food Festivalilta ja Shangsi Festivalilta. Kylmäruokafestivaali liittyy muinaisten ihmisten luontokäsitykseen. Kiinassa uuden tulen uudestisyntyminen kylmän ruoan jälkeen on siirtymäseremonia, jolla sanotaan jäähyväiset vanhalle ja tuodaan sisään uusi, paljastaen vuodenaikojen vaihdon tiedot, symboloi uuden vuodenajan alkua, uutta toivoa, uutta elämää. ja uusi sykli. Myöhemmin sillä on merkitys "kiitollisuudella", ja se painottaa enemmän muistia ja kiitollisuutta "menneisyydestä".
Kylmä ruoka kielletty palo kylmä ruoka uhrata hauta, Qingming ottaa uusi tulipalo. Ennen Tang-dynastiaa kylmäruoka ja Qingming olivat kaksi peräkkäistä festivaaleja, joilla oli eri teemat. Ensimmäisen oli tarkoitus surra kuolleita, kun taas jälkimmäisen oli tarkoitus etsiä uutta hoitoa opiskelijoille. Yin ja Yang, hengenvetoon, kahdella on läheinen suhde. Tulen kieltäminen on tulen tuottamista, kuoleman uhraaminen hengen pelastamista, mikä on sisäinen kulttuurinen suhde kylmän ruoan ja Qingmingin välillä. Tang-dynastian keisari Xuanzongin hallituskaudella keisarillinen hovi vahvisti kansanhaudan lakaisutavan hallituksen asetuksilla kylmäruokajuhlista ennen Qingming-festivaaleja. Koska kylmäruoka ja Qingming-festivaali liittyivät läheisesti ajallisesti, kylmäruokafestivaalin tapa yhdistettiin Qingming-festivaalin kanssa hyvin varhain, ja haudan lakaisua laajennettiin kylmästä ruoasta Qingming-festivaaliin.
Song-dynastiaan liittymisen jälkeen Qingming ja kylmä ruoka sulautuivat vähitellen yhdeksi, ja Qingming otti kylmäruokafestivaalin uhraustavan omakseen. Samaan aikaan Shangsi Spring -festivaalin tavat on yhdistetty myös Qingming-festivaaliin. Ming- ja Qing-dynastioiden jälkeen Shangsi-festivaali vetäytyi festivaalijärjestelmästä, ja Cold Food Festival on käytännössä kuollut. Kevät vain yksi Qingming-festivaali.
"Qingming-festivaali on synteesi ja sublimaatio melkein kaikista kevätfestivaaleista, ja Qingming-festivaalitottumuksella on rikkaampi kulttuurinen konnotaatio." Shi Aidong sanoi. Toisin kuin muut perinteiset festivaalit, Qingming Festival on kattava festivaali, jossa yhdistyvät "aurinkotermit" ja "festivaalitavat". Qingming auringon termistä on kevätpäiväntasaus jälkeen, tällä hetkellä sää lämpenee, täynnä elinvoimaa, ihmiset patikoivat, lähellä luontoa, voidaan sanoa noudattavan päivää, auttaa imemään luonnollista puhdasta Yang-kaasua, hajottamaan kylmä ja masennus, hyvä fyysiselle ja henkiselle terveydelle.
Tang-dynastian ajalta lähtien kylmäruoka ja Qingming oli sidottu lomaan, ja eri vuosien nimikkeillä oli vastaavasti neljästä seitsemään vapaapäivää. Song-dynastia oli aikaa, jolloin elämä kaupungistui ja kansantavat kehittyivät kohti viihdettä. Jotta ihmiset voivat lakaisua hautoja ja mennä ulos Qingmingille, on erityisesti säädetty, että Taixuella on kolme vapaapäivää ja kamppailulajeissa yksi vapaapäivä. "Qingming-joen kartta" kuvaa tuolloin vaurastunutta Qingming-kuvaa.
Haudan lakaisu ja retkeily, alun perin kaksi erilaista kulttuuriteemaa, Song-dynastian jälkeen hitaasti integroituivat, ja niille annetaan edelleen positiivinen kulttuurinen merkitys. Ihmiset yhdistävät esi-isiensä palvonnan suoraan Kiinan kansan kansalliseen luonteeseen, joka pitää erittäin tärkeänä lapsellista hurskausta ja huolellista menneisyyden jäljittämistä, ja ajattelevat, että Qingming-festivaalin tavat heijastavat kiinalaisten moraalista tietoisuutta olla kiitollisia ja unohtamatta. heidän juurensa. Sen kulttuurinen merkitys on samanlainen kuin läntisen kiitospäivän. Esivanhempien palvonnan toiminnan ja kiinalaiseen kulttuuriin syvästi juurtuneen lapsellisen hurskauden kulttuurin välillä on syvä suhde, ja tämä kulttuuri on kiinalaisen yhteiskunnan harmonisen ja vakaan kehityksen tukipilari tuhansien vuosien ajan, mikä auttaa luomaan harmonisen sukupolvien välisen Muinaisten ja nykyajan, edeltäjien ja jälkeläisten välistä suhdetta ja edistää edelleen ihmisen ja ihmisen, ihmisen ja luonnon välistä harmonista suhdetta. Tämä on myös Qingming-festivaalin vahva elinvoimainen perusta.
Shi Aidong esitteli, että tuotantovoimien kehittymisen ja sosiaalisen elämän kehityksen myötä Qingming-festivaali ilmeni aiemmin trendinä, joka muuttui pyhästä uhrauksesta maalliseen viihteeseen, ja Qingming-festivaalin haudasta on tullut kevätmatkan loma-aika. Koska paju on kevätkausi, paju ja paju ovat myös Qingmingin ainutlaatuisia tapoja ja muotia. Kiinan tasavallan aikana pajun istutuspäivästä tuli kerran "istutuspäivä". Mutta riippumatta siitä, miten se kehittyy, suru ja uhraus ovat kiinalaisen Qingmingin tärkein sisältö.
"Voimme tiivistää Qingming-festivaalin kahdesta symbolisesta merkityksestä alkuperästä tai kehityksestä, joista toinen on" kiitospäivän muistomerkki "ja toinen" uusien opiskelijoiden kannustaminen".
Esi-isien palvonnan alkuperä kolmannen kuun kuukauden kolmantena päivänä
Ding Haishin keltaisen keisarin vuoden kotikaupungin palvontaseremonia 19. huhtikuuta (kolmannen kuukuun kolmas päivä) Xuanyuan Huangdin kotikaupungissa – Xinzhengin kaupungissa Henanin maakunnassa.
Baizu-seremonian järjestelykomitean johtaja, Kiinan Yanhuang Cultural Research Associationin varapuheenjohtaja, Henanin maakunnan CPPCC:n puheenjohtaja Wang Shu sanoi, että muinaisista ajoista lähtien on ollut "3. maaliskuuta syntynyt Xuanyuan" sananlasku. Xuanyuanin keltaisen keisarin palvonta on Kiinan kansan perinteinen seremonia. Ensimmäisen kerran nähty historiallisissa materiaaleissa, kun kevät ja syksy aikana. Tang-dynastian jälkeen siitä tuli vähitellen säännös, joka ulottui nykypäivään.
Historiallisten tietojen mukaan Xinzhengin kaupunkia Henanin maakunnassa kutsuttiin keltaisen keisarin aikana karhujen maaksi. Keltaisen keisarin kulttuurijäännöksiä on yli 20, ja se on paikka, jossa keltainen keisari syntyi, aloitti liiketoimintansa ja perusti pääkaupunkinsa. Xuanyuan Huangdi tällä alueella Xiude zhen sotilaita, rauhoittaa ihmisiä, aste neljä, Rong Yan keisari yhdisti maailman.
Myöhemmät sukupolvet keltaisen keisarin ansioiden muistoksi, joka vuosi maaliskuun kolmantena päivänä Keltaisen keisarin kotikaupungissa pitämään erilaisia esi-isien palvontatoimintoja, erityisesti kevät- ja syyskaudella, Zhengin osavaltion nimi on viedä eteenpäin tätä kansantoimintaa, maaliskuun kolmannen vuoren nousun nousua (sijaitsee Xinzhengin kaupungissa, Keltaisen keisarin toiminnan jäänne) palvoa Keltainen keisari Xuanyuan toimintaa, ja kansanperinteen muodostuminen jatkui.
Henanin yliopiston professori Wang Liqun sanoi, että sen lisäksi, että keltaista keisaria pidettiin kulttuurisena ikonina sivistyskaudella, oli toinen tärkeä tekijä: Keltainen keisari oli Kiinan kansan yhteinen esi-isä.
Keltaisen keisarin kotikaupungin esivanhempien palvontaseremonian järjestelytoimikunnan mukaan Dinghain vuosi Henanin maakunnassa Xinzhengin kaupungissa, keltaisen keisarin kotikaupungissa, laajamittaiset järjestetyt esivanhempien palvontatapahtumat alkoivat vuonna 1992 ja kehittyivät myöhemmin Yanhuang Culture Festival, joka on pidetty yli 10 kertaa. Vuonna kuukalenteri 3. maaliskuuta 2006, Henanin maakunnassa vuonna keltaisen keisarin kotikaupungissa palvonta seremonia pidettiin onnistuneesti Xinzheng City, on suurempi vaikutus kotimaassa ja ulkomailla.
Yhteenvetona me Zhuo Meng Shanghai Automobile Co., Ltd. mainostamme myös tuotteitamme tänä päivänä, olemme Roewe &MG&MAXUSyhden luukun koko autonosien toimittaja, jos olet kiinnostunut meistä, ota meihin yhteyttä!
Postitusaika: 03.04.2024