Qingming -festivaalin kulttuurikonnotaatio ja kuun maaliskuu kolmen palvonnan esi -isän alkuperä
Qingming -festivaalin kulttuurikonnotaatio
”Qingming -festivaali on yksi Kiinan tärkeimmistä perinteisistä festivaaleista. Ihmisten festivaali ei ole vain kunnioitusta esi -isilleen ja vaalia esi -isiensä muistoa, vaan myös siteellä Kiinan kansakunnalle esi -isiensä tunnistamiseksi ja kevätkeremonia retkeilyyn, lähelle luontoa ja rohkaisemaan uutta elämää. " Kiinan yhteiskuntatieteiden akatemia kansanperinne lääkäri Shi Aidong sanoi. Tärkeänä osana Qingming -festivaalia, uhrausriitoja, retkiä ja muita tapoja ovat lähinnä kylmän ruokafestivaalin ja Shangsi -festivaalin. Kylmän ruokafestivaali liittyy muinaisten ihmisten ymmärrykseen luonnosta. Kiinassa uuden tulipalon uudestisyntyminen kylmän ruoan jälkeen on siirtymävaiheen seremonia, joka jäähyväiset vanhoille ja ohjaavat uuteen, paljastaen vuodenaikojen muutoksen tiedot, jotka symboloivat uuden kauden, uuden toivon, uuden elämän ja uuden syklin alkua. Myöhemmin sillä on ”kiitollisuus” merkitys ja enemmän painottaminen ”menneisyyden” muistiin ja kiitollisuuteen.
Kylmä ruoka kielletty tulen kylmäruoan uhraushauta, Qingming vie uuden palon retken. Ennen Tang -dynastiaa kylmä ruoka ja Qingming olivat kaksi peräkkäistä festivaalia, joilla oli erilaisia teemoja. Entisen oli tarkoitus surra kuolleita, kun taas jälkimmäinen oli etsiä uutta hoitoa opiskelijoille. Yin ja yang, hengityselämä, molemmilla on läheinen suhde. Tulipalon kieltäminen on tulen syntymistä, kuoleman uhraaminen on pelastaa elämää, mikä on kylmän ruoan ja Qingmingin välinen sisäinen kulttuurisuhde. Tang -dynastian keisari Xuanzongin hallituskaudella keisarillinen tuomioistuin korjasi kansanhaudan tavan, joka pyyhkäisee hallituksen asetusten muodossa kylmän ruokafestivaalin kanssa ennen Qingming -festivaalia. Koska kylmäruoka ja Qingming -festivaali olivat läheisesti yhteydessä ajoissa, kylmän ruokafestivaalin tapaus liittyi Qingming -festivaaliin hyvin varhaisessa vaiheessa ja haudan pyyhkäisy laajennettiin kylmästä ruoasta Qingming -festivaalille.
Saavuttuaan Song -dynastiaan, Qingming ja kylmä ruoka sulautuivat vähitellen yhdeksi, ja Qingming otti nimensä alla olevan kylmän ruokafestivaalin uhrauksen. Samanaikaisesti festivaali “Shangsi Spring” -festivaalin tulli on myös sulautettu Qingming -festivaaliin. Ming- ja Qing -dynastioiden jälkeen Shangsi -festivaali vetäytyi festivaalijärjestelmästä, ja kylmä ruokafestivaali on periaatteessa kuollut. Kevät vain yksi Qingming -festivaali.
"Qingming -festivaali on melkein kaikkien kevään festivaalien synteesi ja sublimointi, ja Qingming -festivaalilla on rikkaampi kulttuurinen merkitys." Shi Aidong sanoi. Toisin kuin muut perinteiset festivaalit, Qingming -festivaali on kattava festivaali, jossa yhdistyvät ”aurinkotermit” ja “festivaalin tavat”. Aurinkokauden qingming on keväällä päiväntasaus, sen jälkeen, kun säälämmitys, täynnä elinvoimaa, ihmisten retkeily, lähellä luontoa, voidaan sanoa, että se vastaa päivää, auttaen imeytymään luonnollista puhdasta yang -kaasua, leviää kylmä ja masennus, hyvä fyysiseen ja mielenterveyteen.
Tang -dynastiasta alkaen kylmä ruoka ja Qingming sidottiin lomalle, ja eri vuoden tittelit olivat vastaavasti neljästä seitsemään päivää. Song -dynastia oli aika, jolloin elämä oli yhä kaupungistuneempi ja kansantumi kehittyi kohti viihdettä. Jotta ihmiset voivat lakata haudoista ja mennä Qingmingiin, on erityisesti määrätty, että Taxuella on kolme vapaapäivää ja taistelulajeja on yksi vapaapäivä. ”Qingming -joen kartta” kuvaa menestyvää Qingming -kuvaa tuolloin.
Haudan pyyhkäisy ja retki, alun perin kaksi erilaista kulttuuriteemaa, kun Song -dynastia integroitiin hitaasti, ja heille annetaan edelleen positiivinen kulttuurinen merkitys. Ihmiset suhtautuvat suoraan esi -isien palvontaan kiinalaisen kansakunnan kansalliselle luonteelle, joka on erittäin tärkeä asia filiaaliseen hurskauteen ja jäljittämään huolellisesti menneisyyttä, ja ajattelevat, että Qingming -festivaalin tavat heijastavat kiinalaisten moraalista tietoisuutta olla kiitollisia ja unohtamatta juuriaan. Sen kulttuurinen merkitys on samanlainen kuin länsimainen kiitospäivä. Esivanhempien palvonnan toiminnan ja kiinalaiseen kulttuuriin juurtuneiden filiaalisen hurskauden kulttuurin välillä on syvällinen suhde, ja tämä kulttuuri on kiinalaisen yhteiskunnan harmonisen ja vakaan kehityksen pylväs tuhansien vuosien ajan, mikä auttaa luomaan harmonisen sukupolvien välisen suhteen muinaisten ja nykyisten, edeltäjien ja luonteen välisten välisten suhteiden välillä ja edistää edelleen harmonista suhdetta. Tämä on myös Qingming -festivaalin kansanperusta, jolla on vahva elinvoimaisuus.
Shi Aidong esitteli, että tuottavien voimien kehityksen ja sosiaalisen elämän kehityksen myötä Qingming -festivaali näytti aikaisemmin suuntauksen muutoksesta pyhästä uhrauksesta maalliseen viihteeseen, ja Qingming -festivaalin haudasta on tullut loma -aika kevään retkelle. Koska paju on kevätkausi, paju ja paju ovat myös Qingmingin ainutlaatuisia tapoja ja muoti. Kiinan tasavallan aikana Willow -istutuspäivästä tuli kerran ”istutuspäivä”. Riippumatta siitä, kuinka se kehittyy, suru ja uhraus ovat kiinalaisen Qingmingin tärkein sisältö.
"Olipa peräkkäin tai sen evoluutiosta, voimme tiivistää Qingming -festivaalin kaksi symbolista merkitystä, toinen on" kiitospäivän muisto "ja toinen" kehottaa uusia opiskelijoita "."
Esivanhempien palvonnan alkuperä kolmannen kuun kuukauden kolmantena päivänä
Keltaisen keisarin kotikaupungin palvontaseremonian Ding Haishi -vuosi 19. huhtikuuta (kolmannen kuun kuukauden kolmas päivä) Xuanyuan Huangdin kotikaupungissa - Xinzheng Cityssä, Henanin maakunnassa.
Baizu -seremonian järjestämiskomitean johtaja, Kiinan Yanhuangin kulttuuritutkimusyhdistyksen varapuheenjohtaja, Henanin maakunnan CPPCC: n puheenjohtaja Wang Shu kertoi, että muinaisista ajoista lähtien on ollut ”3. maaliskuuta syntynyt Xuanyuan” sananlasku. Palvonta Xuanyuanin keltainen keisari on Kiinan kansakunnan perinteinen seremonia. Ensimmäinen nähty historiallisissa materiaaleissa, kun kevät- ja syksy. Tang -dynastian jälkeen siitä tuli vähitellen asetus, joka ulottui nykyisyyteen.
Historiallisten tietojen mukaan Xinzhengin kaupunkia Henanin maakunnassa kutsuttiin Karhun maaksi keltaisen keisarin aikana. Keltaisella keisarilla on yli 20 kulttuurista jäännöstä, ja se on paikka, jossa keltainen keisari syntyi, aloitti liiketoiminnan ja perusti pääkaupunginsa. Xuanyuan Huangdi tällä alueella Xiude Zhen -sotilaat rauhoittavat ihmisiä, Rong Yanin keisari yhdisti maailman.
Myöhemmät sukupolvet keltaisen keisarin ansioiden muistoksi, joka vuosi maaliskuun kolmantena päivänä keltaisen keisarin kotikaupungissa pitämään erilaisia esi -isän palvontatoimia, etenkin kevään ja syksyn aikana, Zhengin osavaltion nimi on edelleen kuljettaa tätä kansantoimintaa, maaliskuun kolmannen nousun nousun (keltaisen semperien keltaisen keltaisen keltaisen toiminnan relvokauden kolmannen nousun. aktiviteetit ja kansanperinteen muodostuminen jatkuivat.
Henanin yliopiston professori Wang Liqun kertoi, että sen lisäksi, että keltaista keisaria pidettiin sivistyneen aikakauden kulttuurikuvakkeena, oli toinen tärkeä tekijä: Keltainen keisari oli Kiinan kansakunnan yhteinen esi -isä.
Keltaisen keisarin kotikaupungin kotikaupungin esi-isän palvontaseremonian mukaan Henanin maakunnan Dinghai-vuonna, suuren mittakaavan järjestäytynyt esi-isän palvontatoiminta Xinzheng Cityssä, keltaisen keisarin kotikaupungissa, alkoi vuonna 1992, ja myöhemmin muuttui Yanhuang-kulttuurifestivaaliksi, joka on pidetty yli 10 kertaa. Keltaisen keisarin kotikaupungin palvontaseremonian vuoden aikana 3. maaliskuuta 2006 pidetyssä Lunar -kalenterissa Xinzheng Cityssä oli menestyksekkäästi suurempi vaikutus kotona ja ulkomailla.
Yhteenvetona We Zhuo Meng Shanghai Automobile Co., Ltd. mainostaa myös tuotteitamme tänä päivänä, olemme Roewe &MGJaMaxusYhden luukun koko auton osien toimittaja, jos olet kiinnostunut meistä, ota meihin yhteyttä!
Viestin aika: APR-03-2024